「70年代八大员是什么」七十年代乡镇八大员

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一、从“八大员”到“十三薪”，改变了以往的什么不同？

新中国成立到改革开放之初，售货员、服务员、理发员、驾驶员、邮递员、保育员、炊事员、售票员等职业被统称为“八大员”。近期，国家三部门正式发布了13个新职业信息。这些年，从“八大员”到“十三新”，改变的是什么？不变的又是什么？

1.售货员:

售货员过去是八大员中的一员，今天这个称呼已经被“销售员”“导购员”等各种各样时髦的叫法代替。尽管称呼有所变化，但是他们的工作内容却依然如故，那就是为顾客提供服务。如今，导购员不仅要懂得商品最佳陈列方式，还要熟悉各种顾客的消费心理，采用最佳的方式把商品推介给顾客。

2.餐饮行业：

20世纪70年代以前的很长一段时间里，中国的餐饮企业是由面向社会的各类饭店、政府招待所以及附属于一定部门的食堂所组成。让顾客满意，是最高理念。随着社会的变化，中国的餐饮企业开始兴旺发达，服务员职业成为庞大就业人群中的一支。如今，在各种类型的饭店中，服务员们依然以让顾客满意为理念，为就餐者提供热情周到的服务。

3.剃头匠：

剃头匠，一门过去让人看不起的手艺，新中国成立后变成了服务行业中的重要一员——理发员。理发师傅们用自己精湛的手艺，为顾客塑造了美丽的形象。如今，在一些街巷里还能看到老式理发店的影子，理发师傅们既能够保持传统，也愿意尝试创新，古朴的店面风格、精湛的理发技艺，吸引很多顾客上门。当然，现在大多数的理发店无论是名字还是装修风格都已经十分时髦。不过，不管怎么变，理发师们为顾客塑造美丽的初心没有改变。

这些年，虽然职业种类在不断变化，但人们对美好生活的孜孜追求一直未曾改变。在这些变与不变里，有很多人的独家记忆，也有很多人的憧憬。愿你爱你所爱，不负选择！

二、七十年代农村八大员具体是哪些

七十年代的八大员是广播员，电话员，放映员，卫生员，炊事员，招待员，饲养员，管理员

三、过去的八大员有哪些，有售票员，理发员，还有那些

“八大员”，源于中国抗日战争时期百团大战期间，原指炊事员、饲养员、警卫员、司号员、公务员、卫生员、理发员、战斗员、指挥员。1949年以后，各行各业劳动群体的称呼有了变化，八大员一般指售票员、驾驶员、邮递员、保育员、理发员、服务员、售货员、炊事员

四、八大员是什么

八大员是售票员、驾驶员、邮递员、保育员、理发员、服务员、售货员、炊事员。 文革中对从事因有实惠而被人看好的服务行业的一种统称。源于刘炽1960年代的创作歌曲《歌唱光荣的八大员》。指称的是售票员、驾驶员、邮递员、保育员、理发员、服务员、售货员、炊事员。

五、部队的八大员是什么？？

“八大员”是炊事员、饲养员、警卫员、司号员、公务员、卫生员、理发员、战斗员、指挥员，部队里的“八大员”，源于抗日战争时期。他们是默默无闻的普通劳动者，又是建设新中国的功臣。

1949年以后，各行各业劳动群体的称呼有了变化，八大员一般指售票员、驾驶员、邮递员、保育员、理发员、服务员、售货员、炊事员。

扩展资料：

“八大员”的出处

百团大战中，前方缴获了许多战利品。有一天，供应部送来一些罐头，首长说分给勤杂人员。卫生所所长赖以明站在院子中间喊：“伙夫、马夫、卫兵、号兵，大家快来！”当时刘伯承、邓小平都在场，听到喊声后，两人小声商量。

第二天，刘伯承来到大家中间说：“同大家商量一件事儿，给我们的伙夫、马夫取名字。”大家哄笑一片：“就是伙夫、马夫呗，一直这么叫。”

刘伯承接过话头说：“一直这么叫，不一定叫得对。八路军和旧军队不一样，我们官兵平等，上下一致。我看以后嘛，伙夫叫炊事员，马夫叫饲养员，卫兵叫警卫员，号兵叫司号员，勤务兵叫公务员，卫生兵叫卫生员，理发师傅叫理发员，士兵是战斗员，干部是指挥员，大家都是革命大家庭的一员。要得要不得？”一番话说得大家连连点头。从此，“八大员”的新称呼传遍了解放区。

六、八大员的说法是怎么回事

文革辞典：八大员 是售票员、驾驶员、邮递员、保育员、理发员、服务员、售货员、炊事员。 文革中对从事因有实惠而被人看好的服务行业的一种统称。源于刘炽1960年代的创作歌曲《歌唱光荣的八大员》（代表作）。指称的是售票员、驾驶员、邮递员、保育员、理发员、服务员、售货员、炊事员。以“员”为后缀构词的风气，被认为是学习苏联制度时尚的遗留物。当时的社会风气是鼓励人们从事以前被看不起的服务行业，刘炽写歌的命意也在于此。但在大肆张扬的官方文化肯定的，被实际生活惯性推搡着的人群却仍然并不看重。 这一称呼从此成了一种弹性很大的模式，在当时和以后各个时期、各个行业都引来了各式各样的模仿、借用。如，工人参与民主管理（“两参一改”）的八大员——计划员、统计员、核算员、定额员、劳动工资员、文化学习员、技术安全员、生活福利员；农村有《夸夸俺村的八大员》，公社广播员、农机管理员、畜牧管理员、水利管理员、农技推广员、报刊投递员等（都可以吃商品粮）；基层文化普及有学习辅导员、读报员、创作员、图书员、幻灯放映员、文艺演出员、板报员、故事员；科研院所有设计员、描图员、材料员、工艺员、检验员、试验员、试飞员、外协员；驻外机构的译电员、翻译员、交通员、采购员、炊事员…… 文革由于生产不足，生活物资供应紧张，只能用各种票证保证最低需要，抑制需求增长，短缺经济使人们的满足处于低水平状态。通过种种非正规渠道攫取各种物资，成为人们消费生活中的重要内容。因此与物资供应相关的职业，或能够拥有紧俏资源用于交换的职业就成了人们追捧的了，如“听诊器（医生）、方向盘（司机）、秤杆子（指卖东西的售货员）”、招待员、采购员、电工、水暖工等等。典型的，例如肉店的操刀师傅，他可以直接决定给你的定量肉是肥是瘦（因定量少，肥肉有更多的油脂而被人们喜欢），区区小事却要关系到每家每日锅里碗里的油水多少，这时熟人与生人的区别立即就显出来了。电影院职员可以搞到内部电影的票子，让处于文化饥渴状态的人们可以打打“精神牙祭”，时时享受到人们的殷勤、恭维和各式贿赂。不少返城知青被安排从事八大员工作。这些行业的从业者更容易积累起丰厚的人情资源，使他们在频繁交换中左右逢源、如鱼得水。 这些看得见、摸得着的利益，对于长期处于政治紧张、焦灼状态的人们，无疑是一种温暖、贴心得多的抚慰。当学术、事业上的条条出路被堵死以后，物质生活的舒适、世俗的柴米油盐就成了人们普遍追求的目标。什么都可以的虚无主义就这样流行起来。在其时时尚的人生设计里，多少背离了沿袭无数世代的职业观，物欲取代了精神，当下满足取代了恒久价值。比较起热昏的虚幻乌托邦来，狭隘世俗化、功利主义是否走向人性解放的一条可能道路呢？其间得失难以尽数、顾全。只有少数头脑清醒者知道这样的局面不会长久，而坚持让子女学习数理化。 2000年代第三产业不断发展，社会分工日趋细密化，部队后勤保障日臻完善，出现了许多以前没有的服务项目，有表演唱歌颂这样的新现象（电脑操作员、影院放映员、电话值班员、电热水炉司炉员、畜禽饲养员、暖棚蔬菜种植员、图书管理员、电器维修员）。还有一些行业如医生、教师、经纪人、导演、记者、导游、软件工程师、科研人员等，被认为可以利用其稀缺性、隐蔽性为自己黑箱攫取一些法规所不认可的实际利益、超额好处。引起人们的普遍敌意和不满。

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