乡镇公务员选调到县总工会一级科员可以去吗？

有此一问，说明你已经动心了，那就去吧，反正不是坏事，没必要纠结。

正常情况，大学本科毕业考上公务员试用期转正后就可以定一级科员。你在乡镇工作，并且是公务员身份，按理转正后就是一级科员，现在从你提问的字里行间感觉似乎县总工会的一级科员都是提拔，由此推测你现在在乡镇大概率是二级科员，那么你应该是专科毕业考上乡镇公务员的。基于此判断，从乡镇去县总工会我认为应该毫不犹豫去：

第一，去县总工会职级升了。如前所述，从二级科员晋升一级科员，职级上去了，工资待遇也会上涨，而且早日晋升一级科员还可以积累任职年限，意味着距离四级主任科员更近了，无论从哪方面看都是一笔值得的买卖，有机会当然不能放过。

第二，县总工会发展空间更大。县总工会在三定方案中是正科级单位，但是因为总工会主席往往由县领导兼任（一般是县人大常委会副主任），除了主席，一般还会设置一个正科级的常务副主席兼党组书记，领导班子属于高规格配置，意味着在县里有更多更大的话语权，基层人员因此也会从中受益，获得更多提拔晋升的机会。比如推荐干部，因为县总工会主席是县领导，其推荐力度肯定要高于普通的乡镇书记或乡镇长。即便不考虑实职，县总工会因为人少职数多，竞争压力小，往往也比乡镇要容易。

第三，县总工会相对更轻松。乡镇公务员的苦与累在体制内是公认的。在这方面，县总工会因为业务面相对较窄，考核指标不多，工作压力有限，显然要比乡镇轻松舒服很多。而且县总工会毕竟在县城，各种软硬件配套设施非乡镇所能比拟，长远来看，也比乡镇更适合家庭生活。

综上，不管从个人还是家庭考虑，去县总工会都是不错的选择，毕竟进城了，平台高了，机会更多了。

我们大辽阳出过什么名人？

从辽阳大地走出了众多名人，书写其中的几位，共同欣赏！

宋秀岩，女，1955年生于辽阳。毕业于中国青年政治学院。九十年代，历任青海省委常委，省统战部部长，省委组织部部长。新世纪以来，历任青海省委副书记、省委党校校长、省长。全国妇联副主席、书记处第一书记。国务院妇女儿童工作委员会副主任兼办公室主任。中共中央委员。

高扬（1909—2009），1936年加入共产党。建国后，历任中共东北局组织部长，纪律检查委员会书记。国家化工部部长。“文革”后，任中共吉林省委书记。农垦部部长，河北省委第一书记。中央党校校长。

王崇伦（1927—2002），全国劳动模范，全国先进生产者，全国人大代表。鞍钢工会主席，中华全国总工会副主席。哈尔滨市委副书记。十二届中央委员。

栗又文（1901—1984），1926年毕业于北京大学，1935年参加革命。建国后，中共八大代表，全国人大代表。东北人民政府秘书长，吉林省人民政府副主席，中共吉林省委副书记、省长。

你的家乡有哪些民俗？

我老家老人去世后，举行的“奠纸”仪式很庄重，既总结逝去人的公德，又让孝子贤孙们表达对逝者的恭敬，这是其它地域所没有的。

李白为什么不能成为唐宋八大家之一？

李白并不在“唐宋八大家”之列，是因为他在一开始就没有评选“唐宋八大家”的资格。

但不是因为他才华不够，也不是像一些“愤青”说的那样不屑入选。

需要先搞明白，什么是“唐宋八大家”。

“唐宋八大家”并称，始于明代

“唐宋八大家”，唐代两人，即韩愈和柳宗元；宋代六人，即欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

之所以选这八个人，是因为在明代有一个叫“朱右”的人，编了一本名为《六先生文集》的散文作品选集，因为将“三苏”，即苏洵、苏轼、苏辙并列起来了，实际上入选的作者一共有八个。

明代中后期的时候，唐顺之选《文编》，唐宋文也只收录了这八个人的作品。而茅坤更是将“三苏”拆分，重新编选了《八先生文集》和《唐宋八大家文钞》，至此才将“唐宋八大家”的名号确定下来。

从这个过程就能看出来，主要的编选者唐顺之、茅坤是是“唐宋派”古文的倡导者，而收录的这八个人的作品是“散文”。

所以，“唐宋八大家”的全称为“唐宋散文八大家”。

那么，这八个人是以什么标准选出来的呢？

唐宋八大家相似的经历，契合了唐宋派的主张

唐代韩愈和柳宗元都是中唐时期的人物，并且一起发动了“韩柳古文运动”，成功改变了当时的文体和文风。

李白除了诗歌之外，并非没有写过文章，就像其著名的《春夜宴从弟桃花园序》，也历来被人称颂。

但是，这篇文章是“骈文”，也是初唐、盛唐时期非常流行的体裁。

这种文风是继承自六朝时期的四六骈文的，虽然在优秀的作者笔下，骈文还是散文只不过是形式的问题，内容依然非常精彩，但架不住平庸的作者更多，就拉低了对于“骈文”的整体评价。

很多作者过分地注重形式的华美，语言的绚烂，写出来的作品非常空洞，就是一堆华而不实的文字垃圾而已。

这样的文风对社会造成了非常大的影响，文风的孱弱会影响一个社会的气格，使得奢靡之风盛行。

韩愈、柳宗元所践行的就是“文以载道”、“文以明道”的文风，摒弃了华而不实的骈俪色彩，注重文章内容的实质性。

并不是说“骈文”不好，而是通过用文风变革的方式，让文人变得务实起来。

所以苏轼才会在《潮州韩文公庙碑》中称韩愈：

文起八代之衰，而道济天下之溺。

同样的，“宋六家”也有和韩柳相似的遭遇，他们一同掀起了“北宋诗文革新运动”。

北宋的这次文体革新主要反对的是“太学体”文风，即故意把文章写得艰涩难懂，美其名曰“古意盎然”。

而有趣的是，“太学体”正是反对骈俪文风的“西昆体”而出现的，但显然矫枉过正了。

关于“太学体”还有一个比较好玩的故事。

欧阳修在负责编纂《新唐书》的时候，见到前辈宋祁在一些措辞上犯了“太学体”的毛病，于是就想了一个办法委婉地提醒他。

有一天早上，欧阳修在公署的大门上写了八个大字：

宵寐非祯，札闼洪休。

宋祁端详了半天，说这不就是“夜梦不详，题门大吉”的意思吗，怎么写成这种让人看不懂的风格。

欧阳修说，这正是模仿您将“迅雷不及掩耳”写作“震霆无暇掩聪”。

欧阳修是这六个人当中的前辈，三苏、曾巩、王安石等要么是他提拔的人才，要么就是他的学生，这一次“古文革新”运动实际上是由欧阳修和这一批得力后辈一同发动的。

所以，这八个人都有改革文体、变革时风的经历，在文坛上都有极为关键的作用。

这对明代当时的文风变革有借鉴意义。

明代的文风流于“模拟”，尤其钟爱拟古，前后七子甚至提出了“文必秦汉、诗必盛唐”的观点，使得文风变得越来越机械。

唐顺之、茅坤等“唐宋派”就是反对这种拟古风气的，他们更倾向于“文道合一”，有点类似韩柳的“文以载道”和“文以明道”，也主张写文章应该直抒胸臆，反对过于古朴晦涩的文风。

这种观点很有价值，虽然他们自己做得并不是特别出色，但却影响了清代“桐城派”散文的发展。

从选拔的标准和过程来说，“唐宋八大家”还是名副其实的。

需要看到，散文体裁只是选拔的文体标准，但背后所隐藏的却是对于文风变革的影响，这些人在一定程度上都使得其所处时代的文学风貌变得健康向上。

在这一点上，李白极具个人情怀的创作风格，单从社会贡献上来说也是无法与之相提并论的。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

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