清朝那些皇帝和那些事儿 第七章 大清的基本社会状态

　　第七章 大清的基本社会状态

　　子承父业　　

　　《大清律例》中的部分内容规定，所有的人和所有的庭都要安分守己地从事各自的职业，不得朝三暮四，随意变换八大员考取能不同地区使用吗 。条例写道：“世世代代，无改其术”。

　　这阻止和限制了中国人的发明创造，使百姓将其形形色色的职业陈陈相因，代代相传，不敢改变或者革新操作程序和生产方式八大员考取能不同地区使用吗 。

　　家长制父亲是家庭最重要的人物，他管理家庭，保护家庭成员，劳动养家，教育子女，负责家庭对社会的各种责任八大员考取能不同地区使用吗 。没有父亲，就没有儿女，没有子孙，没有家庭。因此，儿子对一家之长的地位和权威要绝对服从和尊崇，父母对其孩子具有无限的权威，是家长制的基础　　“光宗耀祖，父母显荣”这一观念和要求被深深地灌输进中国的社会组织结构之中。一个家庭中孩子们的独立思想和行动是不被允许的，绝对没有商量的余地。晚辈对长者必须极端敬重和遵从。这扼杀了年轻人和社会中勇于创新的生命力。

　　家长制社会　　

　　家庭是一个具体而微的世界八大员考取能不同地区使用吗 。如果扩而大之但内容不变的话，就形成了整个清朝帝国的体制。

　　每个家庭连同它的独裁家长就是一个权力单位八大员考取能不同地区使用吗 。村落生活的最简单的联合形成第二个基本单位。这些一个个村落的进一步联合体就成为了各个县，再进一步扩大联合便很自然地形成了各个省份。

　　人们在家要遵从父亲，在外要尊敬一切可以等同于父亲的人物，例如，老人、师傅、当地的官吏、国家的皇帝等八大员考取能不同地区使用吗 。

　　皇帝是中国的总家长　　

　　家长制体制的中心人物是皇帝八大员考取能不同地区使用吗 。皇帝是一国之父，是中国大家庭的总家长。皇帝是所有臣民的衣食父母，君临之下是无数的芸芸众生。对于臣民，皇帝是至高无上的权威，是一位公平正直、完美无缺、奖善惩恶的大法官，掌握着生杀予夺的大权。

　　秦帝国建立后，不断强化中央集权，越来越多的权力集中于皇帝八大员考取能不同地区使用吗 。中国推行郡县制，由朝廷直接任免各级官吏。

　　北宋的中国采取了“强干弱枝”的政策，强化中央集权八大员考取能不同地区使用吗 。

　　清朝继承并发展了明朝的统治体制八大员考取能不同地区使用吗 。军权、财权、司法权和官吏的任免权一律集中于中央，一切取决于皇帝。例如，皇帝决定军队的出征、大帅将领的任免、部队的调发、军需的筹拨、主持后勤的大员等。

　　清廷颁布了各种法规，中央各部门和地方大小官吏只能奉命为尊，照章行事，不得有丝毫的触犯八大员考取能不同地区使用吗 。

　　雍正皇帝的廷寄制度和军机处的建立，更使得皇帝能够“乾纲独断”八大员考取能不同地区使用吗 。

　　天命和皇权　　

　　按照中国皇家的理论，皇帝作为上天的儿子，承有天命，有最高的权威八大员考取能不同地区使用吗 。

　　在殷商时期，国家政权的基础就是“天命”说，如：“夏服天命”，“帝立子生商”八大员考取能不同地区使用吗 。

　　周朝提出了：“天命靡常”，“民之所欲，天必从之”八大员考取能不同地区使用吗 。

　　在西周初期，王权就能号令天下：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”八大员考取能不同地区使用吗 。

　　皇帝的意志就是法律，他是权力的源泉八大员考取能不同地区使用吗 。因此，帝国版图之内的所有动产与不动产，统统归皇帝一人所有。

　　然而，维护周礼的孔子认为：社会与生活变化莫测，并非个人所能掌控八大员考取能不同地区使用吗 。他说“道之将行也与，命也；道之将废也愈，命也”；“生死有命，富贵在天”。

　　在另外一方面，皇帝必须天经地义地为民众效力八大员考取能不同地区使用吗 。孟子提出了“政得其民”说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。

　　三大支柱　　

　　大清皇帝高踞于文官政府、军队和监察机构三大支柱的顶端八大员考取能不同地区使用吗 。

　　清帝国的政府组织保留着明代从1368年起建立的三大机构：由皇帝统治和主宰、由朝廷领导的文官政府；在长城以内和边境地区维持秩序的军事组织；以及对各级政府的行政情况进行严密监督的监察系统八大员考取能不同地区使用吗 。

　　在文职行政机构方面，大清朝廷由吏、户、礼、兵、刑和工六部组成，各部之首是满、汉大臣和副大臣，他们一起行使职权八大员考取能不同地区使用吗 。

　　十八个省的巡抚除少数例外，都与总督共同管理他们的辖区，而总督在大多数情况下管辖两省，因此，每个总督和两个巡抚共事八大员考取能不同地区使用吗 。总督和巡抚一般联名向皇帝呈报本省的各种事务。在他们下面，道是由两个以上的府组成，府又包括两个以上的县，县是最低的一级。全国共有约一千五百个县或相当于县的机构。

　　在军事部门，八旗军官由皇帝任命，他们依靠土地或俸禄生活八大员考取能不同地区使用吗 。清朝在擢升军官时着眼于不致出现私人派系，不使出现对朝廷不忠的行为。

　　都察院是监察机构，其人员从正规的文官中抽调，在京师六科和按省分设的十五道中任职，其职责是体察民情，对同僚们进行纠察弹劾，任期数年，然后再回到一般官府中任职八大员考取能不同地区使用吗 。同时，御史在向君主进谏的职责未完全废弃。

　　宗人府　　

　　宗人府代表皇帝管理家族政务，是培养效忠嗣君的场所八大员考取能不同地区使用吗 。宗人府一方面要谨慎地防止宗人府的亲王们插手朝廷和各省；另外一方面又要为皇帝储备得力的宗室人才，作为必要时的助手，前来处理某些重大问题。

　　内务府　　

　　内务府管辖后宫和宦官八大员考取能不同地区使用吗 。内务府的财源很广，岁入很大，有皇庄、专门的税收和贡物（包括广州贸易的特税和贡物），有罚款和籍没的家产以及官窑和皇家织造，有对人参和皮毛的垄断。这些巨额的财富是保密的，是满清皇朝的特别支柱，与清政府的收入完全分开。

　　后宫之所以需要，是为了生育众多的皇子，以便有可能从中挑选出才具优长的皇位继承者八大员考取能不同地区使用吗 。

　　宦官也是实行监视的另一类重要人员八大员考取能不同地区使用吗 。由于明代宦官专权的经验教训，使得有清一代建立了严格的制度防止他们掌握权力，他们一般是不准干预政务的。

　　国家以民为本　　

　　中国把政权归于天命，而天命随民意的变化而转移八大员考取能不同地区使用吗 。

　　“民可近，不可下八大员考取能不同地区使用吗 。民惟邦本，本固邦宁”。君王“安民则惠，黎民怀之”。

　　贾谊论说：“民无不为本也八大员考取能不同地区使用吗 。国以为本，君以为本，吏以为本。故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱，此为民无不为本也”。

　　尽管看来皇帝的权力似乎是绝对地无边无际，君权神圣不可侵犯，但事实上，皇帝的权力同每个家庭中专断的家长权威，没有什么两样八大员考取能不同地区使用吗 。民意的变化取决于君王的“敬德”和“人道”，即：敬天，孝祖和保民。

　　相对应，皇帝也有保护国家和人民的无限责任，例如，他要和上天保持友好的联系，祈求风调雨顺；他是国家的最高统率，他要率领臣民击败敌人的来犯，要扩大国家疆域，公正处理所有的社会事务八大员考取能不同地区使用吗 。

　　事实上，中国民众的意愿是最高权威的法律，比皇帝的任何旨意都更具有决定性的效力八大员考取能不同地区使用吗 。中国人既具有宽容忍耐的性格，又不乏勇于反抗强暴的天性。中国的皇帝随时有可能被民众推翻，国家改朝换代。

　　政治秩序　　

　　宗法等级制度是以各人的身份来划分，形成了社会的等级八大员考取能不同地区使用吗 。

　　孔子提出了“君君，臣臣，父父，子子”的“正名”理论，认为要以此来划分等级八大员考取能不同地区使用吗 。

　　孟子认为：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也”八大员考取能不同地区使用吗 。

　　孔子把“仁”和“礼”结合，即：孝忠和家国的一体化八大员考取能不同地区使用吗 。

　　孟子提出：“仁政王道”，即：皇权秩序是以皇帝本人为终点的垂直效忠体系八大员考取能不同地区使用吗 。

　　大清官吏　　

　　通过一套设计严密的规章制度，大量皇帝的“手足耳目”一一即各级各负其责的官吏们，在民间被遴选出来了八大员考取能不同地区使用吗 。

　　步入仕途的大门向所有的人敞开八大员考取能不同地区使用吗 。每个乳臭未干的男孩子都可能是未来权倾朝野的抚政大臣。但是，每个人都必须从最低的一级官阶向上攀登，而所能达到的最高顶点则完全由他本人的抱负和能力，以及他是否对皇帝忠心耿耿所决定。

　　对官吏的重大奖赏(比如提升)和严厉的惩处(比如贬)都被记录在案八大员考取能不同地区使用吗 。此外，每位官吏的日常表现以及所辖区域内所发生的事情，也都有记录。这些记录在档的内容，有时能够影响和决定某位官吏的仕途荣辱。

　　显然，许多事情的发生不是某些官员能够左右的八大员考取能不同地区使用吗 。即便如此，一旦发生失控或者意外事件，地方官员们往往还是赶紧上书朝廷，自请贬抑。

　　对于那些政绩卓著、勤于理民的官员，清朝中央政府规定有一系列的奖赏八大员考取能不同地区使用吗 。一类奖赏是按照政绩的大小，官员可以被授戴无眼花翎、单眼花翎、双眼花翎、或者三眼花翎；另一类奖赏是特别恩准官员在紫禁城骑马；第三类是赏给一件貂皮制衣；最后一种，也最优渥的一种，即赐给一件黄马褂。黄色是皇帝陛下的专用的。

　　这些皇家的荣誉可以随时加给某人，也可以随时将其收回，不会影响得到或者失去它们的人的实际地位和身份八大员考取能不同地区使用吗 。后两种赏只加给最高级别的官员。

　　有时，皇帝也会给朝廷中一些值得褒扬官员的祖先加封谥号或者某些荣誉称号八大员考取能不同地区使用吗 。之所以得到这些赐号，是由于他们给皇帝做了忠心耿耿的马前卒。

　　地方官吏　　

　　在很大程度上，每一个行政区域就像村社一样，形成了一个自治单位八大员考取能不同地区使用吗 。地方官吏被授予了自由处理一切事务的很大权力。

　　皇帝把他的权力下放给各级官吏后，每一位官吏便成了当地百姓的父母官八大员考取能不同地区使用吗 。他们的责任是要保土安民，即：剿匪缉盗、保障他所管辖地域的一方平安，又要秉公执法、让老百姓安居乐业。

　　他们必须在辖区之内维持社会秩序，主持正义八大员考取能不同地区使用吗 。尤其至少不能让百姓的不满捅到了京城。他们还必须按时征收或者申请减免应向中央政府交纳的各种税款。除此之外，他们对朝廷的其他谕令似乎可以充耳不闻，逍遥自在。

　　这种官吏制度的一个自然的结果，就是让公众对暴政的批评和指责，集中在某个具体的官吏身上，而不会寻根溯源找到皇帝的头上八大员考取能不同地区使用吗 。

　　官吏名义上的俸禄严重不足　　

　　到了清代，中国各级官员名义上的俸禄严重不足，朝廷规定的薪水，根本不足以用来支付他们所雇佣的幕僚、走卒、仆役等下级人员的工钱八大员考取能不同地区使用吗 。因此，一个被普遍接受的做法是，每一位官员都有权从他处理的事务中，收取报酬。

　　这一做法在中国的各个地区都得到了朝廷的承认八大员考取能不同地区使用吗 。真正养活和支持着官吏的人们不是皇帝，而是他管辖区内的平民百姓。

　　中国缺乏一套严密完整的财政金融制度　　

　　中国清代的财政金融制度有严重的缺陷，漏洞百出，潜伏着内在的危机八大员考取能不同地区使用吗 。

　　任何税收都不是严格按照法律规定的标准收取八大员考取能不同地区使用吗 。在收取皇粮国税时，官员们会心安理得“吃”下一笔回扣。官吏们经常对百姓任意敲诈勒索、强取豪夺，循私舞弊等现象屡见不鲜。

　　纳税人的负担总是要超出了规定的数额八大员考取能不同地区使用吗 。多余的部分全部流进官吏的私囊，皇帝本人是得不到的。

　　士农工商　　

　　在中国，通常所有人都被归入士、农、工、商这一范围八大员考取能不同地区使用吗 。这种从高到底依次排列的顺序，非常确切地表明了中国人对于各种不同职业的评价和看法。

　　士代表了这一阶层包括所有受过教育的人，因此各级官员自然不会被排除在外；“农”包括所有在土地上劳作的人们：“工”包括各类熟练或者非熟练的手工业者和工人；“商”指那些以形形色色的商业和贸易为业、数量极其庞大的人群八大员考取能不同地区使用吗 。

　　科举制度　　

　　中国的科举制度应当始于隋朝八大员考取能不同地区使用吗 。

　　中国的科举考试分为不同的级别，成功通过考试的人一般分为三个等级八大员考取能不同地区使用吗 。最低一级的称为“秀才”，即崭露头角、小有名气的人；第二等级的称为“举人”，即进一步被提高了身份出人，最高一级的称为“进士”，即很有资格的学者。

　　在清朝帝国之内，某些阶层的人们虽然没有被剥夺求学的权力，却被严格禁止参加科举竞争八大员考取能不同地区使用吗 。这实际上便断了他们登科入仕的一切可能。这些人包括各类罪犯、演员、娼妓、宦官、主持丧葬者、理发匠、跑堂的伙计，以及仆役等等。以上阶层中如果有人胆敢在四代被禁止的范围之内，凭一时的蛮勇加入了竞争科考者的行列，那么在被发现后，他一定会受到严厉的惩罚。

　　人们把这些称与西方的学士、硕士、博士三个学位相比较，但那仅仅是比较而已，它们在本质上是完全不同的两码事八大员考取能不同地区使用吗 。

　　若想取得秀才的学历资格，必须通过三次考试，这三次考试都在当地的县区城镇举行八大员考取能不同地区使用吗 。举人的资格考试在各省的省城举行，每年一次。最高级别的“进士”资格考试每三年举行一次，考点只设在京城。凡是取得了最低一级学位资格“秀才”的人，也就拥有了担任某些公职的资格。但是，如果他不满足于某个从属的位置，还有更高出企望和追求，那么他就要或者继续孤身苦读，或者请来一位先生指点迷津；在考取最高的学位资格后，再步入仕宦生涯。

　　许多人就是在这样的苦苦追求中耗尽了青春年华，直到白发苍苍却仍是考场上的失意者八大员考取能不同地区使用吗 。

　　考试的题目一般不止一个，但一律选自《四书》、《五经》等儒家经典八大员考取能不同地区使用吗 。在北京每三年一次的进士考试中，应试的人数一般都在14，000人左右，而被录取者通常不会超过500人。科举考试的要求相当苛刻，竞争也异常激烈残酷。

　　审阅试卷的标准主要是看书写是否规范，文体是否为八股、内容是否为孔孟学说八大员考取能不同地区使用吗 。任何一点超出儒家学说的独立见解都被视为异端邪说，都会受到严厉的谴责。

　　仅仅写错一个字，或者卷面上有星点的墨渍，便会导致一个人名落孙山八大员考取能不同地区使用吗 。相反，明白流畅的文风，加上书写规范的优美字体，则一定会备受阅官的青睐。能够做出这样试卷的人往往就会脱颖而出，青云直上。

　　面对如此众多的失意者，幸运的成功者自然心花怒放，其家人也顿时满面春风，喜上眉梢，要大张旗鼓地庆贺一番八大员考取能不同地区使用吗 。

　　一般会宴席大张，恭维喝彩之声不绝于耳八大员考取能不同地区使用吗 。其原因就在于幸运的成功者由此可以步入仕途，在大清国官吏制度的台阶上一步一步地爬升。

　　知识结构的不足与过时　　

　　从古代到清代，中国教育的实质内容并没有经历什么变化八大员考取能不同地区使用吗 。

　　两千多年以来的中国，孔子的著述和学说塑造了一代又一代民众的思想和心态，影响和支配了国家的大政方针八大员考取能不同地区使用吗 。在孔子看来，孝道是一切道德智慧的根源和最高境界，无论对个人还是对国家都具有极为重要的意义。

　　清廷把儒学提高到了极高的地位，即力提倡程朱理学，引导人们钻研儒家经典八大员考取能不同地区使用吗 。在科举考试中，要以朱子的注释为准则，“言不合朱子，率鸣鼓而攻之”。

　　儒家经典作品都是写于千百年以前；从准确性及其实用价值上而言，只能有助于教授阅读和写作，培养锻炼并强化记忆力八大员考取能不同地区使用吗 。

　　清廷所规定的教育内容，都是从一些儒家经典中断章取义摘抄而来的八大员考取能不同地区使用吗 。许多是没有多少实用价值的政治格言，星星点点的中国历史和传统习俗、支离破碎的地理知识。

　　在中国，人们接受教育的终极目标，并不是要将大脑装满知识，而要“冼脑”，净化他们的思想和感情，使他们循规蹈矩，服从统治和约束八大员考取能不同地区使用吗 。

　　乡绅士大夫阶层　　

　　这一阶层的人都是在他们所居住的地区受过教育的读书人八大员考取能不同地区使用吗 。他们一般都完成了读书人所必读的内容，已经通过了一两级通向仕途的科举考试。

　　读书一定是为了做官，是那些东方的莘莘学子们孜孜砣砣，皓首穷经追求学问的明确目的八大员考取能不同地区使用吗 。他们视做官为梦寐以求的终生职业。在科举制度下，他们有步入仕途的希望。每一个人都可能在将来出类拔萃、扶摇直上。

　　他们把从事体力劳动和经商看作很不体面的事情八大员考取能不同地区使用吗 。只有在十万火急、迫不得已的情况下，他们才会放下架子去为衣食而奔波。一般地说，这一阶层都是一些优哉游哉的从容不迫之士。他们有足够的时间与智慧去研究琢磨将来该投到谁的门下，步谁的后尘，走哪条路子。

　　同时，由于他们将自己视为统治阶层的一部分，因此他们对于在职地方官的品评论断一般都比较温和适度，不会走极端八大员考取能不同地区使用吗 。然而，他们对于公众舆论却能够起着决定性的形成、引导和调控的作用。他们既是调解乎息百姓之间争纷不和必不可少的仲裁者，又是处理官民之间事无巨细大小问题的中间媒介。清朝中央政府通过一系列的监察制度与这一阶层保持着密切的联系。一般地讲，朝廷对他们的建议和意见等都十分看重，大部分采纳。清廷认识到了这些人的意见往往代表了民心所向。政府深知众怒难犯。

　　士大夫乡绅阶层素以维护传统的道德说教、古老的习风遗俗和天朝体制为己任八大员考取能不同地区使用吗 。他们每人都认为自己是孔夫子再造，是圣人的化身，都是智慧的源泉、完美昀楷模。他们对孔子及其学说顶礼膜拜，亦步亦趋。任何超出他的那块天地的学问都或者被视为罪恶的异端邪说，或者被视为一钱不值的粪土尘芥。显然，他们引以自豪地视自己为维系天朝体制的一支非同小可的重要影响力量。

　　在实际上，他们偏执冥顽，又狂热盲信八大员考取能不同地区使用吗 。因此，这一阶层实际形成了作茧自缚、深闭固拒的特性，因而也就成了阻挡历史前进的绊脚石。他们对国家的繁荣昌盛和健康发展为害甚巨，不只一次把国家推到了战争的边缘。

　　礼教之下的恐怖统治　　

　　作为立法者，皇帝把宗教、法律、风俗、礼仪混在了一起，这四者就是所谓礼教八大员考取能不同地区使用吗 。人们必须严格遵守礼教，孝敬父母、忠君爱国。

　　中国的法律规定，任何人如果辱骂他人的父母，祖上，或者妻子辱骂丈夫的父母或者其祖父母，都是严重的犯上作乱行为，应该被绞死八大员考取能不同地区使用吗 。对于违反孝道的所有犯罪行为，法律规定了有相当的严厉惩罚措施。

　　文字狱　　

　　清王朝除了销毁、篡改不利于自己统治的书籍之外，还大兴文字狱，以达到消灭异端，禁锢思想的目的八大员考取能不同地区使用吗 。

　　所谓文字狱，就对文字中违反礼教的内容加以定罪，绝大多数的文字狱都是望文生义，捕风捉影，任意罗织罪状的八大员考取能不同地区使用吗 。在中国，知识分产处在如此的文化专制主义的统治下，缀文命笔，动辄得咎。

　　文字狱是中国没有政治民主和言论自由的必然产物，也是专制皇帝用以镇慑官吏、知识分子的重要手段八大员考取能不同地区使用吗 。

　　文字狱养成了烦琐的学风，窒息了思想，摧残了人才，打压了人们的创造性八大员考取能不同地区使用吗 。事实上，当西方国家对于政府的观念和认识正在越来越趋同于“政府的一切权力都来自于人民”这样的理论时，中国社会中却几乎没有人听说过这个概念。在选出自己的统治者和政治制度方面，中国人除了推翻自己的皇帝外，从来没有直接的发言权。

　　《大清律例》是多少个世纪以来历朝皇帝政令、法令积累起来的结集排列，其内容全部从无数的案例当中搜集整理而来，十分具体而详细地规定了一切所能想象得到的各种案件及其可能的细微情节，列举了大约四千种犯罪行为和刑罚八大员考取能不同地区使用吗 。

　　刑罚分为五等：第一等是笞，第二等是杖，用于大约一千种犯罪行为八大员考取能不同地区使用吗 。第三等是徒，第四等是流，或是终生、或到远方，或在边疆服军役。第五是死刑，适用于大约八百种犯罪行为。执行死刑的方法包括绞、斩、曝尸、磔裂。

　　清朝的司法体系从下到上有六个等级八大员考取能不同地区使用吗 。案件从一千五百个县和相当于县级的地区开始，然后上升到高一级的一百八十个府和十八个省；再往上，案件可送交京师的刑部审理，由刑部再呈送第五级，即三法司；皇帝是最高一级。皇帝可以批准或驳回死刑案件。

　　整体上来看，清朝的法律充满了智慧，比亚洲其他国家的法律要高明得多八大员考取能不同地区使用吗 。

　　乡绅士大夫阶层　　

　　在家乡，他们一般都完成了读书人所必读的内容，已经通过了一两级通向仕途的科举考试八大员考取能不同地区使用吗 。

　　读书做官，是这些东方的莘莘学子们孜孜砣砣，皓首穷经追求学问的目标八大员考取能不同地区使用吗 。“做官”，是他们梦寐以求的终生职业。在科举制度下，他们有步入仕途的希望。每一个人都可能在将来出类拔萃、扶摇直上。

　　同时，由于他们将自己视为统治阶层的一部分，他们对于在职地方官的品评论断一般都比较温和适度，不会走极端八大员考取能不同地区使用吗 。他们既是调解乎息百姓之间争纷不和必不可少的仲裁者，又是处理官民之间事无巨细大小问题的中间媒介。

　　士大夫乡绅阶层素以维护传统的道德说教、古老的习风遗俗和天朝体制为己任八大员考取能不同地区使用吗 。他们每人都认为自己是孔夫子再造，是圣人的化身，都是智慧的源泉、完美昀楷模。他们对孔子及其学说顶礼膜拜，亦步亦趋。任何超出他的那块天地的学问都或者被视为罪恶的异端邪说，或者被视为一钱不值的粪土尘芥。显然，他们引以自豪地视自己为维系天朝体制的一支非同小可的重要影响力量。

　　他们把从事体力劳动和经商看作很不体面的事情八大员考取能不同地区使用吗 。只有在十万火急、迫不得已的情况下，他们才会放下架子去为衣食而奔波。一般地说，这一阶层都是一些优哉游哉的从容不迫之士。他们有足够的时间与智慧去研究琢磨将来该投到谁的门下，步谁的后尘，走哪条路子。

　　他们对于公众舆论却能够起着决定性的形成、引导和调控的作用八大员考取能不同地区使用吗 。清朝中央政府通过一系列的监察制度与这一阶层保持着密切的联系。一般地讲，朝廷对他们的建议和意见等都十分看重，大部分采纳。清廷认识到了这些人的意见往往代表了民心所向。政府深知众怒难犯。

　　在实际上，由于传统的知识范围所限、对当今世界变化和发展了解甚少，他们偏执冥顽，又狂热盲信八大员考取能不同地区使用吗 。因此，这一阶层实际形成了作茧自缚、深闭固拒的特性，因而也就成了阻挡历史前进的绊脚石。

　　他们对国家的繁荣昌盛和健康发展为害甚巨，不只一次把国家推到了战争的边缘八大员考取能不同地区使用吗 。

　　国际周边　　

　　许多世纪以来，中国是德治教化的礼仪之邦，一个强有力的、文明开化的帝国，一直是一颗恒星，一个最终的支配力量八大员考取能不同地区使用吗 。中国东南西北四周的国家和民族被称为夷、蛮、戎、狄。

　　在中国周围，环绕着一圈令人羡慕的卫星国八大员考取能不同地区使用吗 。这些小国在努力模仿她，照搬她的文明，借用她的宗教，采用的汉语作为自己国家的书面语言，从她那里吸取文学和艺术营养；在很大程度上，连政府体制也是以她为蓝本。

　　日本从中国攫取了巨大的实际利益，包括艺术，语言，文学，宗教流派等八大员考取能不同地区使用吗 。然而，日本却一直觊觎中国的稳固和公认的霸主地位。

　　除日本之外，中国和其他国家间建立了一种明确的、彼此非常理解的友好关系八大员考取能不同地区使用吗 。中国的皇帝的王权行之四海，“四夷宾服，万方来朝”。

　　各个小国的使节会在每一个新年来到北京；带着他们的贡品，向皇帝表达节日的祝福八大员考取能不同地区使用吗 。他们用阿谀奉承中最美妙体贴来使中国心满意足。

　　暹罗国每年向中国皇帝进贡白象八大员考取能不同地区使用吗 。朝鲜国每年向中国派遣每年一次的进贡使团。中国皇帝会亲自接待他们。作为特殊的优惠，他们在买卖中被免除一切形式的任何关税。

　　中国皇帝的权力比他们国王大得多，财富也比他们的国王多得多八大员考取能不同地区使用吗 。当他们归去时，满载的是回赠给他们国王的礼品。这些礼品总是要比他们所带来的贡品要贵重得多。

　　上述一些国家中，还有一个惯例，即新国王要派遣一个专门的使团去北京告知他的继位，请求中国皇帝仁慈的恩准八大员考取能不同地区使用吗 。这种情形对于朝鲜和越南国王尤其如此。

　　中国和周边国家的关系，就如同一个家庭中哥俩的亲缘关系一样八大员考取能不同地区使用吗 。在家长制下，老大哥有凌驾于小弟弟之上的某种权力和责任义务。中国与弱小邻居的这种关系，体现了一种道德权威和对正义的支配。中国一直在不断地用全副武装的军队去帮助她弱小的邻居们镇压国内的造反和叛乱。

　　闭关自守的中华帝国在受到干扰冲击之前，中华帝国是中心，不希望有任何异己者闯她的世界八大员考取能不同地区使用吗 。中国常常用鄙夷的感情去对待那些没有以她为榜样的远方的国家，认为那些国家没有受到文明的教化。

　　大清国的战略颓势　　

　　清政府的官吏和将士们在入关后贪赃枉法，追逐利禄，出现了日益严重的腐败八大员考取能不同地区使用吗 。

　　大清政府严禁结党，大兴文字狱，堵塞言路八大员考取能不同地区使用吗 。

　　长期的闭关锁国，限制通商，使得大清国上下固步自封，夜郎自大，拒绝接受外来的思想和先进文化制度，拒绝改革和借鉴八大员考取能不同地区使用吗 。另一方面，当时的中国社会上权贵豪门兼并大量民田，苛捐杂税增加，民众之疾苦日益加重。

　　在嘉庆（17961820）道光（18211850）年间的清王朝，僵化中国的封建专制制度开始致命八大员考取能不同地区使用吗 。